非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作，是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出，“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”“深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界”。習(xí)近平總書記的重要論述，為做好新時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作提供了強(qiáng)大思想武器、重要理論遵循和科學(xué)行動(dòng)指南。

        堅(jiān)持人民至上的根本立場，讓非遺更好滿足人民美好生活需要

　　 習(xí)近平文化思想來自人民、為了人民、造福人民，做好新時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，要堅(jiān)持人民至上的根本立場，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并舉，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好滿足人民群眾對于美好生活的向往。

　　以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中包含的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居等各項(xiàng)要求都與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用緊密相連。例如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在創(chuàng)造就業(yè)、消除貧困、增加收入等方面表現(xiàn)出巨大潛力，成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村共同富裕目標(biāo)的重要生產(chǎn)力資源；融入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的特色建筑、特色民居，是農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居目標(biāo)的重要承載；以口頭文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗為表現(xiàn)形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有歌頌美好、謳歌英雄、弘揚(yáng)正義等價(jià)值功能，對于鄉(xiāng)風(fēng)文明、有效治理等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

　　以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。作為極具文化特色的“中國符號”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著中華民族的輝煌歷史，是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要資源。鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作要以增進(jìn)共同性為價(jià)值依歸，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、整理、保護(hù)等工作，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，從而增進(jìn)各族人民對中華文化的認(rèn)同，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。　　以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的征程中擔(dān)當(dāng)重要職責(zé)、肩負(fù)光榮使命。一方面，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以在手工業(yè)、文化創(chuàng)意、旅游、影視、互聯(lián)網(wǎng)直播、建筑、服務(wù)等各個(gè)行業(yè)中得以體現(xiàn)。另一方面，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國多民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貫穿著對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的遵循和弘揚(yáng)，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精神特質(zhì)在各民族的發(fā)展中代代相傳，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要載體。

　　做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，推動(dòng)中華文化更好走向世界

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了各族人民在特有的文化場域、不同的歷史時(shí)期形成的民風(fēng)民俗、社會(huì)生活方式和價(jià)值觀念等文化符號。扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，需要不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入思政教育體系、構(gòu)建具有鮮明中國特色的對外話語體系，推動(dòng)中華文化更好走向世界。　　完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，全社會(huì)廣泛關(guān)注、支持參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系日臻完善。要進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄保護(hù)制度、傳承人保護(hù)制度、市場化開發(fā)等系列公法和私法制度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)制度的完善，既要從社會(huì)公共利益的視角出發(fā)，保護(hù)文化遺產(chǎn)的多樣性和非遺項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展，又要站在傳承人、傳統(tǒng)村寨或社區(qū)集體的角度，保障其生存和發(fā)展，維護(hù)非遺項(xiàng)目的活態(tài)傳承，從而構(gòu)建起具有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。　　將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入思政教育體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有助于豐富思政課教學(xué)內(nèi)容、提升思政育人效果。民間故事、傳說等類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄了不同民族之間交流交往交融的歷史故事，其蘊(yùn)含的文化自信、民族精神、愛國主義思想等可以轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育資源。傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的“匠心”“傳承”“文化底蘊(yùn)”能夠吸引更多青年學(xué)生參與思政課題互動(dòng)。民間舞蹈、民間體育等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族生活記憶和生產(chǎn)生活實(shí)踐的演進(jìn)，有利于在青少年及各類人群中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，分類挖掘、梳理、研究、拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，將其適時(shí)轉(zhuǎn)化為課程思政內(nèi)容，不斷提升思政課堂的針對性、感染力、吸引力。

　　健全具有鮮明中國特色的對外話語體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有本民族固定性和特定性的智力成果總和，是本民族認(rèn)識(shí)世界和解釋世界的表達(dá)方式，也是向國際社會(huì)講好中國故事、傳播好中國聲音、展示好中國形象的文化載體。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為傳播載體，健全具有鮮明中國特色的對外話語體系是中國與世界在文化維度進(jìn)行對話的重要內(nèi)容。當(dāng)前，中國武術(shù)、皮影戲、茶葉制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越受到世界各國人民喜愛，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的內(nèi)涵、情感、態(tài)度和立場構(gòu)建了中國非遺的話語空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為“中國符號”的價(jià)值被不斷開拓。面對世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為一個(gè)重要的傳播內(nèi)容和載體，推進(jìn)理論創(chuàng)新、話語創(chuàng)新，構(gòu)建起具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的對外話語體系，向世界宣講好中華文化。

文/高俊山　劉勇軍