記者謝銳徐州報(bào)道  自古圍棋與酒有著天然的共通之處，即忘憂清樂，“忘憂清樂”來自宋徽宗《宮詞》“忘憂清樂在枰棋”這句詩，通過下圍棋可以忘記憂愁，獲得清靜雅致之樂趣。

棋酒文化相通相融，酒之真味，不在于酒量多寡，同樂即好；棋之真味，不在于棋力高低，盡興為佳。只是兩者的表現(xiàn)方式在于一動(dòng)一靜，一開一合。飲酒之樂，貴在于分享，推杯換盞之間，耳熱酒酣之際，彼此以心交心，迅速拉近距離；對(duì)弈之趣，則在于內(nèi)省，兔起鶻落之間，你來我往之中，相互斗智斗勇，實(shí)現(xiàn)精神升華。

人間一世，東奔西走，忙忙碌碌，各種病痛挫折往往不請(qǐng)而至，何以解憂？曹操說，唯有杜康；曾國藩給出的答案則是，唯有下棋。他曾以下棋“最耗心血”而發(fā)誓“以后永戒不下棋”，但“永戒”之期竟未超過一天，次日即重開棋局，“復(fù)蹈昨日之轍”。

詩圣杜甫寫道：“且將棋度日，應(yīng)用酒為年。”有圍棋和酒，再苦的日子也能寫成詩。一篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，讓其窮困窘迫躍然于紙上，“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”、“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”這是怎樣的現(xiàn)實(shí)悲歌？生如螻蟻，命如紙薄。然而，即便這樣，卻還有“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”這樣的歡快畫面，一如今天看到的杜甫草堂，安寧、恬靜、溫馨。

在唐宋詩詞大家的筆下，棲身山水之間，飲酒對(duì)弈，是為人生最大快事。杜牧有詩：“林中掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯。”一句詩，山水、美酒、弈趣融為一幅閑逸國畫，生動(dòng)盎然。歐陽修《醉翁亭記》中寫道：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”于山水之間，比拼射技與棋藝，還有美酒作伴，何其快哉。

孔子最向往的生活境界：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”春的和煦，歌的嘹亮，詩的爛漫，寥寥數(shù)語，盡在其中。倘若還有歐陽修筆下的圍棋與酒，孔子又豈止一句“不有博弈者乎?為之尤賢乎己！”感嘆。

白居易的名句“晚來天欲雪，能飲一杯無？”勾起人對(duì)雪夜圍爐小酌的溫暖溫情畫面無限向往，然而，他還有一句詩：“唯共嵩陽劉處士，圍棋賭酒到天明”，兩句詩都是寫給好友劉十九。風(fēng)雪肆虐的夜里，屋里爐火通紅，溫暖如春，兩人圍爐一邊小酌，一邊對(duì)弈，渾然不覺天明。人生快樂，莫過于此。

歐陽修曾做了一個(gè)夢(mèng)，醒來后寫下一首《夢(mèng)中作》：夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。于千山月中吹笛，孤獨(dú)無以復(fù)加，路旁百花燦爛卻不知?dú)w去。然而，他在夢(mèng)中還不忘下一局棋，忘卻人間換世；幾杯酒盡，泛起濃濃思鄉(xiāng)之情。所謂人世如夢(mèng)，思鄉(xiāng)如故，何以解愁？唯棋與酒。